Неточные совпадения
В своей книге «Рассуждение о происхождении и основаниях неравенства между
людьми» (1755) противопоставлял современное ему общество «счастливой жизни
людей» в «естественном» состоянии, вне губительных влияний роскоши и излишеств, свойственных, по его мнению, современной
цивилизации.
— Как мир, — согласился Безбедов, усмехаясь. — Как
цивилизация, — добавил он, подмигнув фарфоровым глазом. — Ведь
цивилизация и родит анархистов. Вожди
цивилизации — или как их там? — смотрят на
людей, как на стадо баранов, а я — баран для себя и не хочу быть зарезанным для
цивилизации, зажаренным под соусом какой-нибудь философии.
Я спросил его, между прочим, как четыреста
человек европейцев мирно уживаются с шестьюдесятью тысячами народонаселения при резком различии их в вере, понятиях,
цивилизации?
Нам подали шлюпки, и мы, с
людьми и вещами, свезены были на прибрежный песок и там оставлены, как совершенные Робинзоны. Что толку, что Сибирь не остров, что там есть города и
цивилизация? да до них две, три или пять тысяч верст! Мы поглядывали то на шкуну, то на строения и не знали, куда преклонить голову. Между тем к нам подошел какой-то штаб-офицер, спросил имена, сказал свое и пригласил нас к себе ужинать, а завтра обедать. Это был начальник порта.
Я теперь живой, заезжий свидетель того химически-исторического процесса, в котором пустыни превращаются в жилые места, дикари возводятся в чин
человека, религия и
цивилизация борются с дикостью и вызывают к жизни спящие силы.
Но все готово: у одних дверей стоит религия, с крестом и лучами света, и кротко ждет пробуждения младенцев; у других — «
люди Соединенных Штатов» с бумажными и шерстяными тканями, ружьями, пушками и прочими орудиями новейшей
цивилизации…
Решением этого вопроса решится и предыдущий, то есть о том, будут ли вознаграждены усилия европейца, удастся ли, с помощью уже недиких братьев, извлечь из скупой почвы, посредством искусства, все, что может только она дать
человеку за труд? усовершенствует ли он всеми средствами, какими обладает
цивилизация, продукты и промыслы? возведет ли последние в степень систематического занятия туземцев? откроет ли или привьет новые отрасли, до сих пор чуждые стране?
Все это создает глубокий кризис
человека и человеческой
цивилизации.
Человек имеет дело уже не с природой, сотворенной Богом, а с новой реальностью, созданной
человеком и
цивилизацией, с реальностью машины, техники, которых в природе нет.
Мировая война снимает эту пленку
цивилизации XIX и XX вв. и обнажает более глубокие пласты человеческой жизни, расковывает хаотически иррациональное в человеческой природе, лишь внешне прикрытое, но не претворенное в нового
человека.
Есть опасность, что новый
человек может оказаться выброшенным вовне, отчужденным от самого себя, обращенным исключительно к материальной стороне жизни, к технической
цивилизации.
Только в наше время техника приобретает детерминирующую власть над
человеком и человеческими обществами и возникает тип технической
цивилизации.
Вглядевшись и вслушавшись во все, что проповедь юного апостола выдавала за новые правды, новое благо, новые откровения, она с удивлением увидела, что все то, что было в его проповеди доброго и верного, — не ново, что оно взято из того же источника, откуда черпали и не новые
люди, что семена всех этих новых идей, новой «
цивилизации», которую он проповедовал так хвастливо и таинственно, заключены в старом учении.
История свершится не тем, что падут великие державы и будет основано одно мировое государство с демократией,
цивилизацией и социализмом, — все это, само по себе взятое, есть тлен и имеет значение лишь по связи с тем, что совершается в недрах мира между
человеком и Богом.
«Его нет», — отвечал
человек петровского периода, исключительно западной
цивилизации, веривший при Александре в европейскую будущность России.
Это есть путь
человека,
человек должен пройти через творчество культуры и
цивилизации.
Поэтому русская душевная жизнь более выражена, и выражена в своих крайних элементах, чем душевная жизнь западного
человека, более закрытая и придавленная нормами
цивилизации.
Западные
люди помешаны на культуре (по немецкой терминологии), на
цивилизации (по терминологии французской), они раздавлены ею.
Русские не принимают миропорядка, как принимают
люди западной
цивилизации.
Поэтому в русской природе, в русских домах, в русских
людях я часто чувствовал жуткость, таинственность, чего я не чувствую в Западной Европе, где элементарные духи скованы и прикрыты
цивилизацией.
Русские гораздо более социабельны (не социальны в нормирующем смысле), более склонны и более способны к общению, чем
люди западной
цивилизации.
Правда «природы» в
человеке получила возможность восставать против неправды в
цивилизации и обществе.
Тут мы не сговоримся с западноевропейскими
людьми, закованными в законническую
цивилизацию, особенно не сговоримся с официальными католиками, превратившими христианство в религию закона.
Для нас важнее
человек, для них важнее общество и
цивилизация.
Западные
люди гораздо более оседлые, более прикреплены к усовершенствованным формам своей
цивилизации, более дорожат своим настоящим, более обращены к благоустройству земли.
Это все тоже было «нормально»!.. И дело тут не в том, что «
цивилизация» сделала роды труднее: в тяжелых муках женщины рожали всегда, и уж древний
человек был поражен этой странностью и не мог объяснить ее иначе, как проклятьем бога.
Этой ложью, этим лицемерием наполнена жизнь государства, семьи,
цивилизации, личная жизнь
людей.
Наконец, современная психопатология выступает с новым антропологическим учением, согласно которому
человек есть прежде всего больное существо, в нем ослаблены инстинкты его природы, инстинкт половой и инстинкт власти, подавлены и вытеснены
цивилизацией, создавшей болезненный конфликт сознания с бессознательным.
И если
человек находится в гармонии с нормами и законами
цивилизации и социальности, если он даже сам их создает и поддерживает, то это еще не значит, что эта норма и закон овладели его бессознательным.
Социальное сознание, торжествующее в
цивилизациях, требует от
человека, чтобы он вытеснил происходящее в глубинах подсознательного, изгнал из своей памяти, согласовал с требованиями цензуры сознания.
Сознание и
цивилизация, на нем основанная, создают неисчислимые болезни
человека, раздваивают и ослабляют его.
И великая задача
человека всегда была в том, чтобы энергию пола не уничтожить, а сублимировать, Человеческая
цивилизация, человеческое сознание пытается наложить оковы на энергию пола, на полярность человеческой природы.
Именно русское этическое сознание ставит любовь и сострадание к
человеку выше любви к государству, к нации, к отвлеченной морали, к семье, к науке, к
цивилизации и пр.
В этом
люди современной
цивилизации стоят несоизмеримо ниже древних египтян.
Архаическая, яростная половая стихия, мужская и женская, бушует в
человеке, она не побеждается
цивилизацией, а лишь загоняется в бессознательное.
Свойства
цивилизации технической таковы, что ею может пользоваться варвар совершенно так же, как и
человек высокой культуры.
Человек порабощен разуму
цивилизации.
Борясь с необходимостью природы,
человек создал
цивилизацию, воздух которой удушлив, нормы которой не дают свободы движения.
Употребляю сейчас слово «
цивилизация» в распространенном смысле, который связывает её с процессом социализации
человека.
Человек раздавлен и порабощен не только миром природы, но и миром
цивилизации.
Слишком часто
человек обращен к другим
людям, к обществу и
цивилизации своим поверхностным «я», которое способно к сообщениям, но не способно к общению.
Цивилизация возникла как средство, но была превращена в цель, деспотически управляющую
человеком.
Человек, человеческая личность есть верховная ценность, а не общности, не коллективные реальности, принадлежащие миру объектному, как общество, нация, государство,
цивилизация, церковь.
Актуализм
цивилизации требует от
человека все возрастающей активности, но этим требованием он порабощает
человека, превращая его в механизм.
Человек делается рабом
цивилизации.
В
цивилизации есть яд, есть неправда, и она делает
человека рабом, мешает ему достигнуть целостности и полноты жизни.
Человека цивилизации в разные эпохи преследовала мысль, что, отойдя от природы, он потерял свою целостность и первоначальную силу, он стал раздробленным.
Но
люди современной
цивилизации, вершины
цивилизации все ещё находятся во власти мифов и, между прочим, во власти мифа об универсальных реальностях, о царстве «общего», которому
человек должен быть подчинен.
В действительности он хотел элементаризации материальной жизни, чтобы
человек мог обратиться к духовной жизни, чему препятствует
цивилизация.
При этом
человек продолжает пользоваться всеми орудиями
цивилизации.